語文教案共8篇
作為一位優(yōu)秀的人民教師，有必要進行細致的教案準備工作，編寫教案有利于我們科學、合理地支配課堂時間。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的語文教案8篇，歡迎閱讀與收藏。
語文教案 篇1
一、學習目標
1、了解莎士比亞及其代表作；了解《羅密歐與朱麗葉》一文蘊含的人文主義思想；品味劇本中詩化的語言。
2、把握劇情，理解劇本的主題思想，欣賞人物語言。
3、體會作者對中世紀腐朽而野蠻的倫理觀念的批判和對當時的封建勢力的抨擊。
二、學生重點：目標①
（一）導入
三、教學過程：
在一次國際會議上，每個國家都在會議間隙播放一部影片作為文化交流，周總理帶出的影片是《梁山伯與祝英臺》隨行的工作人員對如何介紹這部中國色彩十分濃郁的影片感到為難，在放映前周總理親自作了解說，他說：“今天，我給諸位帶來的.是一部東方的《羅密歐與朱麗葉》”放映結(jié)束后，全場響起了經(jīng)久不息的掌聲。一位評論家稱之為“世界上最偉大最典型的愛情悲劇”，那么《羅密歐與朱麗葉》到底是一部什么樣的戲劇，下面我們一起來欣賞。
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了解一下故事的大概經(jīng)過，請同學讀注釋①。
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1、作者
文藝復興時期英國大戲劇家，詩人。他的戲劇可以分為三個階段。
早期(1590-1600)是他學習，繼承并取得初步成就的時期。
語文教案 篇2
教學動機及目的：
1.在交際中做到：認真聽，說清楚。
2.建立表達的自信心，積極參與交流。
3.通過本次口語交際為促進家長與孩子間和諧的親子關系做一定的有益的嘗試。
教學重點：
在交際中做到：認真聽，說清楚。
教學難點：
1.建立表達的自信心，積極參與交流。
2.結(jié)合本次口語交際的特點，不僅僅要教會孩子怎么做，還應引起家長的情感共鳴與反思，形成教育合力，為孩子生理、心理健康成長營造廣闊的空間。
教學策略：
1.創(chuàng)設情景，形成氛圍。綜合運用環(huán)境營造、言語渲染、角色設置、現(xiàn)場采訪等方法手段，從而形成生動有趣，逼真現(xiàn)實的口語交際氛圍。
2.著眼整體，全面發(fā)展學生的知、情、意、行。不但要規(guī)范學生的口頭語言，提高口語交際能力，而且還應培養(yǎng)學生文明的態(tài)度和良好的語言習慣，并讓學生愿意與人交流。
3.課內(nèi)外結(jié)合，家校聯(lián)合，形成合力。課前調(diào)查父母教育子女的情況，采集數(shù)據(jù)；走訪心理學、教育學專家，獲得理論依據(jù)及方法指導；邀請家長進入課堂，傾聽孩子的心聲；提出教育子女的合理建議。
課前準備：
1.制作調(diào)查表，調(diào)查家長在孩子犯錯后所采取的教育方式，以及孩子們對家長的教育方式的看法。
2.訪問心理學、教育學方面的專家，獲取理論依據(jù)及方法指導。3.請家長參與教學活動。
教學過程
一.制造懸念，引入新課
師：今天來之前，我遇到了鄰居家的小松。他托我請小朋友們幫幫他，你們愿意嗎？請大家看屏幕。
二.了解情況，復述故事。（媒體演示：小松不小心打碎了花瓶）
1.請你把這件事說給同桌的小伙伴聽。看誰說得最清楚，聽得最仔細。
2.反饋：哪一對小伙伴愿意把這件事講給大家聽。
3.我們在和別人交談時，就應該像剛才那樣說話說清楚，聽話聽仔細。
【此處教學除訓練學生聽說能力以外，還使學生了解事情的經(jīng)過，為以后的討論做好鋪墊�！�
三.創(chuàng)設情境，展開討論：
�。ㄒ唬� 自由討論
過渡：小松還有話要對大家說，請仔細聽。（多媒體演示：小松哭著說：“如過你是我，你會怎么做呀？幫幫我，幫幫我吧！”）
1.小松把爸爸心愛的花瓶打碎了，爸爸就快回來了，小松該怎么做呢？請你想一想？（板書課題）
（1）學生思考。
（2）現(xiàn)在請你們走下座位，找到自己的好朋友把你的辦法說一說，再聽一聽你的好朋友他有什么好辦法？（學生自由討論，教師了解學情。）全班交流。請把你的辦法說給大家聽。
（3）教師小結(jié)學生的幾種做法，引起爭論。
孩子們的辦法可真不少，有的說……有的說……請你和周圍的小伙伴評一評哪種辦法好？為什么？哪種辦法不太好，為什么？
（4）全班交流。
�。ǘ﹦�(chuàng)設情境，與成人交流。
過渡：咱們在思考這個問題時，除了為自己著想，還應該換個角度為爸爸媽媽想一想，只有這樣才能更好地解決問題。
大人們遇到這樣的事，是怎么想的呢？后面坐著你們的爸爸媽媽，咱們就去采訪采訪他們好嗎？【讓家長與孩子進行親子交流外，還想引導孩子們感悟如何從父母的角度出發(fā)，主動去了解父母的感受。】
1.采訪時，你該問些什么？誰來說一說。
2.請同學們允許老師去請一位大人，注意我是怎么邀請別人的。（引導學生態(tài)度大方，有禮貌地邀請成人參加活動）
請小朋友們采訪采訪爸爸媽媽吧。（引導學生現(xiàn)場采訪，并注意提問得體。）
3.其他的大人是怎么想的呢？請孩子們自己去問問家長：“當我們不小心打碎了花瓶，大人們到底怎么想？”
4.反饋，誰來匯報匯報你是怎么完成采訪任務的。（學生反饋）看來，爸爸、媽媽還是喜歡怎樣的小孩子？（板書：誠實）
【此處教學可為孩子們創(chuàng)設一個真真實實的交際情境。讓孩子與父母、成人平等地交流。】
四.發(fā)現(xiàn)矛盾，吐露心聲：
過渡：現(xiàn)在我們把這個結(jié)果告訴小松。小松你好，大家認為你還是應該誠實地告訴爸爸。（多媒體演示，小松說：“謝謝大家，我會告訴爸爸，做個誠實的孩子�！保�
1.小松誠實地告訴了爸爸，你希望小松的爸爸怎么做？
2.小松的爸爸到底會怎么做，咱們一起去看一看。[多媒體演示，小松誠實地告訴了爸爸，卻被爸爸打了一頓]
3.展開討論。
�。�1）請你和同桌的小伙伴討論討論，爸爸的做法對嗎？你想對小松的`爸爸說些什么呢？
�。�2）反饋：誰來說一說？
【此處教學目的不僅僅在于讓孩子們交流；也在于讓家長們聽聽孩子們的真心話，激起家長們情感的漣漪，引起家長們對自己平時某些教育方式的反思。】
五.親子交流，共謀辦法：
1.請孩子們轉(zhuǎn)過身，大聲地告訴爸爸媽媽：你們怕挨打嗎？為了不挨打，你們就撒謊，行嗎？爸爸媽媽們聽到了嗎？孩子們是向往美好的，他們愿意做誠實的孩子，可是只靠孩子單方面的努力，這種誠實又能維持多久呢？
2.請爸爸媽媽們想一想，如果你是小松的爸爸，你會怎么做？也請孩子們替小松想想：怎么做、怎么說才能既誠實，又能得到爸爸的原諒呢？[孩子和父母再次交流]
3.反饋c請小朋友與家長一同說一說。
【此處教學除引導孩子們怎么做以外，還試圖通過父母、子女共同想辦法，使家長們尋求更能為孩子所接受的、科學正確的教育方法。為促進父母與孩子間良好親子關系做一定的嘗試�！�
六.聯(lián)系生活，提出希望：
1.今天這節(jié)課，我們通過交流討論，不但知道了與別人交談時，說話要——說清楚，聽話要——聽仔細；還明白了，以后我們遇到這樣的事該怎么做？
2.孩子們，這節(jié)課就要結(jié)束了。但家長們，我們攜手共同促進孩子健康成長的路，才剛剛開始。最后我用一句話來結(jié)束今天的活動——孩子健康、快樂的心比什么都重要
語文教案 篇3
●課 文 說 明
《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，起初稱為《詩》，被漢儒奉為經(jīng)典。編成于春秋中期（前6世紀），收錄從周初（前11世紀）到春秋中期的作品，共305篇，分為風、雅、頌三個部分。句式以四言為主，雜有二、三、五、六、七、八言。寫法有賦、比、興的區(qū)別：“賦者，敷陳其事而直言之也”，“比者，以彼物比此物也”，“興者，先言他物以引起所詠之辭也�！保ㄖ祆洹对娊�(jīng)集傳》）“風、雅、頌、賦、比、興”被稱為《詩經(jīng)》的“六義”。
關 雎
《關雎》在《詩經(jīng)》中位于卷首，《毛詩序》認為這首詩是贊美“后妃之德”的，以為女子只有忠貞賢淑、含蓄克制，才能夠配得上王侯。因此，把這首詩放在《詩經(jīng)》之首，以明教化�，F(xiàn)在一般認為是一首優(yōu)秀的愛情詩�！瓣P雎”是以詩歌首句中的兩個字作為題目，其他篇章也是如此。
詩的第一章（第一節(jié)），先用起興開篇，“關關雎鳩，在河之洲”。那在水中的陸地上“關關”鳴叫的水鳥，情誼深摯，互相唱和的樣子，與君子、淑女和樂恭敬地相處非常相似，寫水鳥是為了引起讀者的相關聯(lián)想，醞釀氣氛。接著就進入了正題，提出文靜美麗的姑娘才是小伙子的理想配偶。
第二章（第二節(jié)），寫小伙子追求心上人而未得的憂思。還是以“興”寫起，長短不齊的荇菜，就應當想盡辦法在船的左右兩邊采擇，“窈窕淑女”，就應當醒著夢著都念念不忘、執(zhí)著追求。追求不到，小伙子非常憂慮，日夜思念她，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入眠。把一個深受相思之苦折磨而不能自己的人，寫得非常傳神。
第三章（第三節(jié)和第四節(jié)），寫小伙子因苦惱而成夢，在幻想中得到了心上人，親近她，愛慕她，為她彈琴鼓瑟，敲鐘打鼓，取悅于她，歡喜之情溢于言表。
這首詩在藝術手法上主要表現(xiàn)為“興”和“重章疊句”。在情感特質(zhì)上主要體現(xiàn)為以禮節(jié)情。小伙子雖然非常愛慕“淑女”，但是他沒有讓這種愛泛濫；雖然追求不到心上人而異常痛苦，但是他又能夠自我排解這種痛苦，使情感始終沒有超越倫理的制約。正如孔子所說：“《關雎》樂而不淫，哀而不傷”，體現(xiàn)出健康明朗的風格。
蒹 葭
《蒹葭》是《詩經(jīng)》中表現(xiàn)“朦朧美”的名篇�？赡苁菍懸粋�男子傾心于一個女性，表現(xiàn)可望而不可即的心情。這首詩和《關雎》都可以看作愛情詩，但是無論從風格上還是從表現(xiàn)手法上都有著很大的差別。
《關雎》一詩著重于“敘事”，我們從詩中可以清晰地看到小伙子從愛上“窈窕淑女”后追求她，追求不到又在幻想中得到她這樣一條線索。《蒹葭》中卻沒有明確的故事，第一章就寫到主人公隔水遠望，伊人正姍姍而來，且行且望，望穿秋水，苦苦追尋，伊人仿佛就在不遠處的水中陸地上，若即若離。第二章、第三章是第一章的反復詠嘆，突出追尋之路的艱險與漫長，渲染主人公感情的綿長持久，表現(xiàn)出主人公不能夠走近“伊人”又永遠點亮希望的情感狀態(tài)。與《關雎》相比，《蒹葭》的情感韻味更濃郁。
在藝術手法上，《蒹葭》比《關雎》“興”的特點更加突出。“蒹葭”“水”和“伊人”的形象交相輝映，渾然一體，用作起興的事物與所要描繪的`對象形成一個完整的藝術世界。開頭寫秋天水邊蘆葦叢生的景象，這正是“托象以明義”，具有“起情”的作用。因為蘆葦叢生，又在天光水色的映照之下，必然會呈現(xiàn)出一種迷茫的境界，這就從一個側(cè)面顯示了詩的主人公心中的那個“朦朧的愛”的境界。寫主人公的形象，則著力寫他的遠望。一開始，他若有所思地站在水邊，向?qū)Π锻ィ吹剿鶒勰降哪莻�姑娘正向水邊走來，心里很高興；可不久，蘆葦擋住了他的視線，看不到她了。他以為那姑娘正向上游走去，也就沿著河岸向上走；走了長長的一段艱難而又曲折的路，卻依舊是什么也沒有看見。他不灰心，又折回來去追尋她，最后終于看到她正站在河中的一個小洲上；這時他內(nèi)心便充滿了喜悅。十分明顯，主人公跟那姑娘并無交往，甚至還不知道她的名字，但只要能夠遠遠地望見她，便感到心滿意足。這種愛是“朦朧”的，它的動人之處也正在于“朦朧”。
語文教案 篇4
一、教學目標
1．理解本文的主要論點，正確理解從師學習的道理。
2．理清本文的論述思路。
3．了解正反對比在文中的運用。
二、重點難點
重點：理解本文的中心論點及文章的結(jié)構(gòu)。掌握古今異義、詞類活用、一詞多義現(xiàn)象。
難點：準確概括文章的中心論點，掌握其論證說理的特點，對比手法的運用。
三、課時安排
兩課時
四、教學過程：
�。ㄒ唬┳髡吆喗�。
韓愈（768——824），字退之，唐代河陽（今河南孟縣）人。因為先輩世居昌黎（今河北省昌黎縣），所以后人稱“韓昌黎”。著名文學家、哲學家、古文運動的倡導者。和柳宗元一起，積極提倡古文（和當時流行駢文相對立，以儒家思想為基本內(nèi)容、取法先秦及秦漢文體的散文）運動（是一場在復古的旗號下進行的既繼續(xù)傳統(tǒng)又有所革新、有所創(chuàng)造的文學運動，這場運動的領導者提出的文學主張是“文道合一”“文以載道”），是“唐宋八大家”之首。
（二）寫作背景
孔子說：“三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�！痹谥袊怨乓詠砭陀袕膸煹娘L尚，但是隋唐以來，由于佛教、道教的沖擊，儒家的社會地位與影響受到削弱，因而儒家的師道觀念也淡化，人們以從師為恥。柳宗元《答韋中立論師道書》說：“今之世，不聞有師；有輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師；世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是狂名�！表n愈倡言師道，勇為人師。《師說》是中國古代第一篇集中論述教師問題的著作。
（三）識體：
許多文言文從標題中的某一個詞就可以判斷文章的體裁，如《小石潭記》中的`“記”、《出師表》中的“表”、《廉頗藺相如列傳》中“傳”、《馬說》、《捕蛇者說》、《愛蓮說》、《黃生借書說》、《少年中國說》、本文的“說”。“說”——是一種有敘有議，以議為主的文體，議論文體�！皫熣f”——即“說師”，動賓倒置的現(xiàn)象多見于書籍、文章標題，如《實踐論》、《黃生借書說》。解釋為“說說（議論）有關老師的問題”。
�。ㄋ模┓侄卫首x，解釋重點詞句
（五）逐層分析《師說》的論證方法
1.分析第一段：開門見山，提出中心
�、倮蠋煹穆氊煝跒槭裁磸膸煝垡允裁慈藶閹煛�
第一層：開門見山提出中心論點：古之學者必有師。
“古”指兩漢以前，“學者”指學習的人，不同于今天所說有專門學問的人。作者要以“古之學者”為榜樣來宣揚師道，所以文章一開始就把它提了出來�！氨赜袔煛�，把學者之所以有成就、有專長歸結(jié)為從師的結(jié)果。這句不僅起到點題作用，而且籠罩了全文，概括了要論及的內(nèi)容、范圍，成為本文的中心論點。
第二層：正面概論教師的職能：傳道、受業(yè)、解惑。
“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，句中的“道”，包含“仁”、“義”等具體內(nèi)容的儒家之道，即儒家的政治、哲學、倫理、文化、教育等思想觀點；“業(yè)”就是下文的“六藝經(jīng)傳”；“惑”就是上述“道”和“業(yè)”中的疑難問題。
第三層：反面論述無師不能解惑，從理論上闡明從師的必要性。
第四層：正面提出擇師標準：凡先聞道者，都可以為師。
第五層：歸納上文，提出從師的原則：無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存。這里作者表達了不恥下問，能者為師的進步思想。
2.分析第二段：
(1)說說這一段與第一段是怎樣聯(lián)系的？
這段以第一段為立論根據(jù)，批判當時士大夫恥于從師的不良風氣；通過針砭時弊，又從反面論證第一段所提出的觀點，說明從師的必要。
(2)這段文字運用怎樣的論證方法？
這段文字運用正反對比的論證方法：
第一層：提出分論點：師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！
第二層：針對時弊，從三方面對比，剖析“不從師”的癥結(jié)。
對比論證：古之圣人與今之眾人比——縱比
其子擇師與其身恥學于師比——自比
巫醫(yī)樂師百工之人與士大夫之族比——橫比
a．縱比：古之圣人：從師而問。
今之眾人：恥學于師。
作者的議論：圣益圣，愚益愚，其皆出于此乎?
b．自比：對其子：擇師而教。
對其身：恥學于師。
作者的議論：小學而大遺，吾未見其明也。
c．橫比：百工之人：不恥相師。
士大夫：群聚而笑之。
作者的觀點：師道之不復，可知矣。今其智乃反不能及，其可怪也歟!
通過三比，批判了士大夫之族“恥學于師”的錯誤言行，從反面論證了“學必有師”。這是對當時盛行的門第觀念的有力批判、公開挑戰(zhàn)。
3、分析第三段：
第三段與第一段關系怎樣？
這一段是正面論證，用歷史事例論證第一段中的論點。
第一層：提出分論點：圣人無常師。
第二層：用孔子的言和行兩方面的事例論證。作者舉出孔子詢官于郯子，訪樂于萇弘，學琴于師襄，問禮于老聃的事例�？鬃友哉撝械摹叭�，應理解實指三人：一個自己，一個善者，一個不善者，而“我”卻能從其善，改其不善。這樣解釋才能體現(xiàn)格言的警辟性。最后作者從孔子的事例中推斷出：“弟子不必不如師，術業(yè)有專攻”的結(jié)論。
4.分析第四段：
作者為什么稱贊李蟠？
作者贊揚李蟠，既是對他不從流俗的肯定，也是對士大夫們“不從師”的有力批判；既針砭時弊，又通過贊揚李蟠倡導從師。
這段點明作者作《師說》的緣由，樹立“不拘于時”“能行古道”的榜樣，總結(jié)全文。同時“不拘于時”照應第二段，“能行古道”照應第三段。
引用典型事例運用對比方法，正反論證，突出中心意思
這篇說理文引用典型事例，運用對比方法，從正面肯定從師的好處，從反面批判恥于從師的不良風氣，反復論證，以突出中心意思。本文的中心論點是，學必有師，道之所存，師之所存。作者在第一段里，先提出“古之學者必有師”這一論點，并加以論證。第二段里又提出“師道之不傳也久矣”這一論點，并分三層，引用典型事例，運用對比方法，從批判當時不重視從師的不良風尚，論證了中心論點。第三段里又提出“圣人無常師”這一論點，引用了孔子的事例和言論得出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻”的結(jié)論，進一步論證了中心論點。最后簡短地贊揚了李蟠不拘于時的作法，以表明自己重視從師的態(tài)度。文筆簡潔流利，結(jié)構(gòu)嚴謹，把從師的道理和師的作用在于傳道受業(yè)解惑等方面，論述得很精當透徹，富有啟發(fā)性，令人信服。
本文里有些精煉的含意深刻的語句，常被后人運用。例如：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，“道之所存，師之所存也”，“圣人無常師”，“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻”；等等。
（1）師
課文中出現(xiàn)26次，它的含義和用法如下：
�、僮髅~，有兩種情況：
作“老師”講古之學者必有師
作"專門技藝人”講巫醫(yī)樂師百工之人
②作動詞，有三種情況：
作“學習、效法”講
吾師道也（“師道”，動賓關系）
巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師
作“從師”講
或師焉，或不焉
師道之不傳也久矣（“師道”，偏正關系）
作“以……為師”講意動用法（下面專講）
�。�2）之
課文中出現(xiàn)25次，它的用法如下：
�、僮鞔~，有兩種情況：
指代人或事物擇師而教之
連接定語和中心詞，表示統(tǒng)一關系，相當于“這類”、“這些”
郯子之徒
巫醫(yī)樂師百工之人
③作助詞，有四種情況：
放在定語與中心詞之間古之學者
放在主謂之間，取消句子獨立性師道之不復，可知矣
表示賓語前置句讀之不知
在動詞、形容詞或表示時間的詞后，湊足音節(jié)，無意義
六藝經(jīng)傳，皆通習之
�、垡郧皩W過的課文中還有三種情況：
作代詞，指代自己君將哀而生之乎
作助詞表示定語后置蚓無爪牙之利
作動詞，“到”、“往”吾欲之南海
�。�3）其
課文中出現(xiàn)17次，用法如下：
①作代詞，有四種情況：
在主謂短語中作主語
生乎吾前，其聞道也，固先乎吾（他）
惑而不從師，其為惑也，終不解矣（那些）
復指，作主語古之圣人，其出人也遠矣（他們）
作兼語余嘉其能行古道（他）
作定語夫庸知其年之先后生于吾乎（他們的）
�、圩髡Z氣副詞，有兩種情況：
表猜測圣人之所以為圣……其皆出于此乎（大概）
表感嘆今其智乃反不能及，其可怪也歟（多么
法是指名詞或形容詞活用作動詞。以形容詞最常見，其次是名詞，還有少數(shù)表示
心理活動的動詞。意動用法翻譯成現(xiàn)代漢語，基本格式是：
名、形（動）＋賓＝以十賓十為十名、形（動），例如：
吾從而師之名詞以……為師
漁人甚異之形容詞以……為奇異
巫醫(yī)樂師百工之人不恥相師動詞以……為恥
語文教案 篇5
教學目標
1.會認8個生字，會寫14個生字。正確讀寫“突然、立刻、人行道、照相機、打量、擺弄、準備、膠卷、秘書、雜志社、記者、轉(zhuǎn)告”等詞語。
2.分角色有感情地朗讀課文。讀好對話，并從中體會人物的心理活動。
3.了解課文的主要內(nèi)容。感受男孩對高爾基的敬愛和高爾基對男孩的喜愛、關懷。
4、學會結(jié)合課文內(nèi)容續(xù)寫故事。
教學重點
通過理解重點詞句，理解文章內(nèi)容，體會高爾基熱愛兒童的思想感情。
教學難點
通過對話和細節(jié)描寫來體會人物的心理活動。
教具：課件
教具準備
生字卡片，搜集高爾基的資料
導 學 過 程
二 次 備 課
預習提綱
1.初讀課文，借助拼音讀準字音，遇到不理解的詞語查字典。
2.默讀課文，思考：課文主要講了誰，講了一件什么事。
3.朗讀課文，給自然段標上序號。不懂的地方劃出來。
4.查找有關高爾基的資料。
第一課時
一、談話導入，揭示課題。
1.板書“攝影”，指導讀準生字：攝(shè)。聯(lián)系生活實際說說“攝影”是怎么回事?
補寫板書“師”，“攝影師”是干什么的人?
2.補寫板書“小”，結(jié)合預習，說說文中的小攝影師指誰?(小男孩)他要給誰攝影?(高爾基)
3.你對高爾基有哪些了解?(交流高爾基的資料))
二、檢查預習，初讀感知。
1.指名分自然段讀課文，檢查預習情況。重點指導讀好“鞠躬”、“膠卷”、“擺弄”， “停當”、“打量”等詞語。
2.出示生字新詞卡片，開火車認讀后同桌讀相互檢查正音。
3.通讀課文，思考：課文講了一件什么事?全班交流。(板書：小男孩 高爾基)
三、細讀課文，理解人物。
過渡：高爾基可是大名鼎鼎的前蘇聯(lián)文學家，一位與他素不相識的普普通通的少先隊員想見高爾基可不容易呀!那么小男孩是怎么見到高爾基呢?
1.自由讀讀1——5段，看看小男孩是怎樣見到高爾基的。
2.畫出和紙團有關的內(nèi)容，自由讀讀這些句子話，并想想你從中讀懂了什么，有什么疑問。
3.學生交流，教師相機引導點撥：
(1)你覺得小男孩是一個怎樣的人?(生自由讀后匯報：聰明、會想辦法、懂禮貌、愛攝影……)你是從哪里看出來的呢?(“親愛的”“您”“請”“立刻”“鞠躬”)教師相機板書。
(2)指導朗讀：如果你就是小男孩，你能用聲情并茂的聲音讓高爾基感動嗎?
(3)大家讀得非常好，聽了你們的朗讀啊，老師仿佛看到了一個個有禮貌，愛攝影的小攝影師了!想想高爾基看到了這個紙團后，心里會怎么想呢?(學生自由匯報)
(4)這位偉大的文學家，能給這個素不相識的小男孩一個機會，你有什么體會?
4.分角色朗讀。相機提示注意人物對話中引號的用法。
小結(jié)：小男孩順利地見到高爾基，他有沒有完成照相的心愿呢?下節(jié)課我們繼續(xù)學習。
四、學習生字，夯實基礎。
1.自己認讀生字，嘗試給生字口頭組詞。
2.指名讀，強調(diào)字音：準、社、側(cè)、雜。
3.你認為哪些筆畫容易寫錯，給大家建議。借機識記字形。
4.重點指導范寫：輛、卷、雜、準。
書寫“輛”字的時，“車”字作為偏旁筆順的變化，最好一筆是“提”;
書寫“卷”字時，注意“橫折鉤”和“豎彎鉤”的寫法;
“雜”字下面不是“木”，第四筆要寫成“豎鉤”。
書寫“準”字，要注意左中右緊湊。
5、學生描紅練習。
五、作業(yè)
1.練寫其余的生字。
2.搜集背誦高爾基的名言。
第二課時
一、復習導入
1.出示生字詞，開火車讀，鞏固字音。
2.指名分角色朗讀1——5段。
二、研讀課文，細細品味
過渡：一個充滿稚氣的小孩子給一位年過花甲、人人敬仰、工作繁忙的大作家照相，還真是一件有趣的事情。請同學們趕緊讀讀文章6-11自然段，看看孩子是如何給高爾基照相的，把相關的句子用“——”標出來，而高爾基又是怎樣對待孩子給他照相的，把相關的句子用“～”標出來。
1.學生默讀，圈畫。
2.學生自由匯報句子。
3.通過對話和細節(jié)描寫，體會人物的心理活動，感受人物的品質(zhì)。
(1)在上節(jié)課學習1-5段的時候，同學都已經(jīng)掌握了一項很重要的本領，那就是通過人物的對話和細節(jié)來體會人物的心理活動，這是一種很好的閱讀品質(zhì)�，F(xiàn)在請大家再讀讀這些句子，看看你又能從哪些細節(jié)中，看出他們的心理活動或者品質(zhì)?
(2)學生小組交流體會。
(3)學生集體匯報，教師相機點評，并板書。(盡量放手讓學生)A “高爾基拿了張報紙，按小男孩的吩咐坐下�！�
我們一般都說是誰吩咐誰?(是長輩對晚輩)(這里高爾基按小男孩的要求去做，說明他沒有一點架子，把小男孩當作朋友看待，非常尊重孩子的意見。高爾基被孩子的天真感染了，覺得自己也成了一個孩子，說明他很喜歡這個小攝影師。)
B小男孩擺弄了很久很久，說：“一切準備停當。”
高爾基的時間是寶貴的'，對時間格外珍惜。但是小男孩擺弄了很久很久，他仍然耐心地接待，任其“擺弄”，還對孩子“微笑”，你體會到了大作家的什么?(板書：關懷)
小男孩為什么要擺弄很久很久，這么認真地準備?(板書：熱愛)
C高爾基的“側(cè)過臉”“微笑”“大聲喊”“趕緊”……
小男孩的“仔細打量”“咧開嘴笑”“哭”“跑”“跳”……
(教師根據(jù)學生的匯報相機評價，鼓勵學生充分發(fā)表自己的見解，只要合理即可。)
4..指導分角色朗讀，通過朗讀把人物的心理和情感表現(xiàn)出來。(同桌練習，指名分角色讀)
三、讀文質(zhì)疑，深入理解。
1.讀讀12——15段，提出自己認為有價值的問題。
交流質(zhì)疑，引導學生抓住關鍵問題：
高爾基為什么沒有時間不見記者一定卻要見小男孩?
2.引導解疑、體會關鍵：
(1)哪些句子說明高爾基并不喜歡媒體宣傳自己?(“請轉(zhuǎn)告他，我很忙�！�)這樣的句子應該讀出什么樣的口氣?
(2)哪些句子說明高爾基喜歡小攝影師來拍照，這樣的句子應該怎樣讀?
(3)重點交流高爾基說的最后一句話：“請轉(zhuǎn)告他，我很忙。不過，來的如果是個小男孩，就一定讓他進來�！备郀柣鶠槭裁催@么說?
3.指導朗讀：一個是“大攝影師”雜志社記者，一個是小攝影師，一個普通的小男孩。但高爾基的態(tài)度截然不同，而且還特別囑咐工作人員說“如果是一個是小男孩來拍照的話，就‘一定’讓他進來。”這里面包含了多少愛心!大作家對于少年兒童的關心和愛護，真令人欽佩!讀最后一段，想想該怎樣讀好。
四、發(fā)揮想象，學習續(xù)寫
過渡：有禮貌的小男孩因為粗心忘帶膠卷，相未照成。請大家再讀課文，想一想：小男孩會再來嗎?讓學生發(fā)表自己的看法，說說為什么?如果小男孩真的來了，見面后他們會說什么，做些什么哪?
1.再讀課文，學生發(fā)揮想象，各抒己見，教師相機引導。
2.嘗試續(xù)寫。
3.交流寫話，鼓勵創(chuàng)新。
五、作業(yè)
1.接著續(xù)寫故事。
2.選做：讀高爾基的《童年》、摘抄并背誦高爾基的名言。
板書設計
6 小攝影師
喜愛、關懷
高爾基-------小攝影師
有禮貌、熱愛
語文教案 篇6
【教學目標】
1．了解韓愈關于尊師重道的論述和本文的思想意義。
2．學習借鑒本文正反對比的論證方法。
3．積累文言知識，掌握實詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語。
4．樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學的風氣。
【教學重點和難點】
1．了解文章的整體思路。
2．學習本文正反對比論證的方法。
【教學方法】教師講授；學生自主探究；多媒體輔助。
【課時分配】兩課時。
【教學過程】
第一課時
一、導入并解題
初中時我們學過一篇課文叫《馬說》，《馬說》實際上是“說馬”，今天，我們來學習一篇“說老師”，說“從師風尚”的文章，叫《師說》。
“說”是一種文體，偏重于議論，可先敘后議，也可夾敘夾議。
二、作家作品
韓愈（768—824），字退之，河南河陽（今河南省孟縣）人，唐代著名的文字家，哲學家，古文運動的倡導者。祖籍河北昌黎，也稱“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，又稱“韓吏郎”。死后謚“文”，故又稱“韓文公”，作品收錄于《昌黎先生集》。
韓愈和柳宗元為唐代古文運動的倡導者，提出了“文以載道”，“文道結(jié)合”的觀點。他的散文題材廣泛，內(nèi)容深刻，語言質(zhì)樸，主張學習先秦、兩漢的優(yōu)秀散文傳統(tǒng)、倡導古文運動，把當時的文體從矯揉造作的駢體文中解放出來，奠定了唐宋古文的基礎，因此后世尊他為唐宋八大家之首。
三、寫作背景
魏晉以來，門第制度十分嚴格，分為高門和寒門，門第觀念嚴重破壞了從師學習的風氣。到唐代，魏晉以來形成的門閥制度仍有沿襲，關于韓愈寫此文的背景，從柳宗元的《答韋中立論師道書》中一段可見一斑。柳宗元說：“由魏晉以下，人益不事師。今之世不聞有師。有，輒嘩笑之，以為狂人，獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣�！庇纱丝梢婍n愈敢于反抗流俗，倡言師道，勇氣可貴，有很強的現(xiàn)實意義。
四、初讀課文
1．學生自讀課文，看書下注釋，查字典，初步理解文章含義，不清楚的地方作出標記。
2．教師板書需正音的字：
愚（yú） 句讀（dòu） 諛（yú） 經(jīng)傳（zhuàn）
郯（tán） 萇（cháng）聃（dān） 蟠（pán） 巫（wū）
3．請學生朗讀課文，熟悉課文內(nèi)容，并注意斷句，聲調(diào)等。
五、分析課文第1段
(一)朗讀：齊讀；單讀。
（二）學生根據(jù)注解自己疏通文意。把第一段分為三層，學生分A、B、C三組，每組一層。然后每組推舉代表，向大家翻譯課文。
�。ㄈ┛偨Y(jié)本段的語法文言文知識：
1．通假字：受－授
2．古今異義
學者：古－求學的人；今－在學問上有較高造詣的人。
無：古－無論；今－沒有。
眾人：古－普通人；今－很多人。
3．一詞多義
之：
�、� 古之學者必有師
�、� 人非生而知之者
�、� 吾從而師之
�、� 道之所存，師之所存也
�、� 師道之不傳也久矣
所以：
�、� 師者，所以傳道授業(yè)解惑也
�、� 圣人之所以為圣，愚人之所以為愚
�、� 道之所存，師之所存也
乎：
�、� 生乎吾前，其聞道也固先乎吾
�、� 夫庸知其年之先后生于吾乎
③ 嗟乎，師道之不傳也久矣
④ 其皆出于此乎
也：
�、� 師者，所以傳道授業(yè)解惑也
�、� 吾師道也
③ 其為惑也終不解矣
師：
�。�2）理解分析
①本文的中心論點是什么？
“古之學者必有師�！�
�、诮處煹穆氊�
“師者，所以傳道，受業(yè)，解惑也�！�
�、蹚睦碚撋详U明從師學習的必要性。
“惑而不從師，其為惑也，終不解矣�！�
�、軗駧煹臉藴省�
“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，凡先聞道者我就可以拜他為師。
⑤從師的原則。
“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也�！�
�。�3）學生當堂背誦第1自然段。
六、布置作業(yè)
1．背誦第1段。
2．課后練習二、三、四。
第二課時
一、檢查作業(yè)
1．課后練習二、三、四。
2．補充講解
�。�1）通假字
�、賻熣�，所以傳道受業(yè)解惑也。
受通“授”。
�、诨驇熝�，或不焉。
不通“否”。
�。�2）虛詞
�、僦�
古之學者:之，助詞，的。
巫醫(yī)樂師百工之人:之，助詞
師道之不傳也久矣:之，取獨
句讀之不知:之，倒裝標志
作《師說》以貽之:之，代詞
�、谄洌�
其為惑也:其，代詞
今其智乃反不能及:其，人稱代詞
其可怪也歟:其，副詞，表推測
于其身也:其，人稱代詞
（3）詞類活用
�、賽u學于師 （形→意動）
②吾從而師之 （動→意動）
�、劬涫�
“句讀之不知，惑之不解”（倒裝）
二、分析課文
1．第2段。
�。�1）請學生朗讀
�。�2）分析
①“師道之不傳也久矣”在結(jié)構(gòu)上起什么作用？
明確：承上啟下。
�、凇皫煹馈敝甘裁�？
明確：“師道”是從師原則和風尚，指上文中所講的“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存”。
③從師的風尚不再流傳，是因為士大夫之族“恥學于師”，為了批評“恥學于師”的人，作者從哪三個方面進行了對比論證？
明確：
a．古之圣人
今之眾人
結(jié)論：“圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？”
b．愛其子
于其身也
結(jié)論：“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也�！�
c．巫醫(yī)樂師百工之人
士大夫之族
結(jié)論： “師道之不復，可知興。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！”
�。�3）背誦
2．第3段
�。�1）學生朗讀。
�。�2）分析
①本段引用孔子言行，闡述了什么觀點？
明確：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子�！�
�、诳偨Y(jié)：“圣人無常師”語出《論語?子論》，包含著廣泛學習的意思。要想得到廣泛的知識，就要向許多內(nèi)行人學習，在這方面，孔子給我們樹立了很好的榜樣。韓愈從“圣人無常師”出發(fā)，針對當時社會現(xiàn)實，提出了“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的觀點，很有意義。
�。�3）背誦。
3．第4段。
�。�1）分析：
�、僮髡哂媚男┰捗鞔_表示了他的立場？
明確：“不拘于時”，表示他反對“恥學于師”的壞風尚。
“能行古道”，表示他贊成以道為師的從師風尚。
②“古道”中的“道”指什么？
明確：儒家道德。
�、郾径蔚淖饔檬鞘裁�？
明確：說明了寫作緣由。
�。�2）背誦。
三、本文寫作特點
1．語言上，多用整句，對句，便議論更生動，說理更深刻。
例如，“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，“古之圣人”，“今之眾人”等。
2．論證上有破有立。
例如：第1段，教師職責，擇師標準。（立）
第2段，師道不傳的原因。（破）
第3段，推知“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”論斷。（立）
3．對比論證。
四、布置作業(yè)
背誦全文。
附：板書設計
師 說
一、解題：說，一種文體。
二、韓愈及本文寫作背景
三、分析
論點：古之學者必有師。
論據(jù)：
“古之圣人”與“今之眾人”。
“愛其子”與“于其身也”
“巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫之族”
四、寫作特點
1．有破有立 2．對比論證
《師說》教案教學設計25
課題 師說 韓愈 第三課時
教學目標 知識與能力 積累文言知識，掌握實詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語。
過程與方法 培養(yǎng)學生自讀注解，疏通淺易文言文的`能力，提高文言文的記誦能力。
情感態(tài)度
與價值觀 １．培養(yǎng)學生敢于向世俗流弊抗戰(zhàn)的精神和勇氣。
2．認識從師學習的必要性和正確的途徑，端正學習態(tài)度。
3．認識教師的作用，從師的意義，以及能者為師的道理。
教學重點 學習并掌握“傳”、“師”、“從”等多義詞，以及部分名詞、形容詞的意動用法。
教學難點 了解韓愈關于尊師重道的論述和本文的思想意義。
教學環(huán)節(jié) 教 學 內(nèi) 容 教師手記
（重點內(nèi)容：學情分析、教法設計、學法指導、分類推進措施、學生可能行為預見及對策等）
一、檢查作業(yè)。
二、誦讀第3段。
１.齊讀第三自然段。
�。玻寣W生借助注釋用現(xiàn)代漢語語言讀一遍。
３．教師檢查文言實、虛詞，特殊句式的掌握情況。
�。矗畣枺旱谌闻c第一段關系怎樣？（作者引述孔子的言行，闡述了什么觀點？作出了什么論斷？）
這一段是正面論證，用歷史事例論證第一段中的論點。
第一層：提出分論點：圣人無常師。
第二層：用孔子的言和行兩方面的事例論證。
舉出孔子詢官于郯子，訪樂于萇弘，學琴于師襄，問禮于老耽的事例�？鬃友哉撝械摹叭保瑧斫鈱嵵溉耍鹤约�，善者，不善者，而“我”卻能從其善，改其不善。這樣解釋才能體現(xiàn)格言的警辟性。最后作者從孔子的事例中推斷出：“弟予不必不如師，術業(yè)有專攻”的結(jié)論。
�。�.討論：“圣人無常師”這個說法的實質(zhì)是什么？對我們有怎樣的啟示？
�。�1)“圣人無常師”出自《論語子張》：“夫子焉不學，而亦何常師之有？”（子貢語）包含著廣泛學習的意思。世上學問門類眾多，人不能盡知，要想得到廣泛的知識，就要向許多內(nèi)行的人學習�？鬃酉蜻@么多的人學習，給我們樹立了榜樣。
�。�2)人總是有長處也有短處的，用這種觀點來看周圍的人，才善于學習別人的長處，不斷地充實自己，提高自己。 ⊙只查背誦一題，其余二題在誦讀和總結(jié)過程中自然完成。
⊙這段文字淺顯，又富于節(jié)奏變化，易于成誦。誦讀前可作簡要提示，以利迅速記誦。學生能大體背誦下來后就進行討論，在討論中加深理解。
【板書】三、舉例宣揚從師的好風氣 （例證、引證、因果論證）
(3)韓愈從這個觀點出發(fā)，提出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的論斷，告訴我們要向聞道在先的人學習，向術業(yè)上有專長的人學習，是很有意義的。
�。�.齊誦一遍。
背誦線索提示：觀點（“古之學者必有師”）—師之責（“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”）—求知規(guī)律（“人非生而知之”）—擇師標準（“道之所存，師之所存”）—三組對比（古圣人從師，今眾人恥學；其身恥師、替子擇師；“巫醫(yī)樂師百工之人”、“士大夫之族”）—新師道觀（“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”）—寫作緣由。
三、總結(jié)全文
1.本文的思想意義。
導入：課文題注中指出，韓愈是“古文運動的倡導者”，這句話十分重要。唐初，文壇上繼承六朝文風的余緒，寫的是“近體文”即駢體文，以四字、六字為句，上下句相對，又叫“駢四儷六”，這種文體追求形式上的美，很束縛人的思想。為此，韓愈提倡恢復古文的傳統(tǒng)，他本人則取法于司馬遷、司馬相如和揚雄；當時有許多人都跟著學，形成了風氣。所以后來就有了“古文運動”這個名稱。
韓愈寫這篇文章時三十五歲，正在國子監(jiān)（官學）任教。當時的社會是怎樣一副樣子呢？門閥制度下，貴族子弟都入弘文館、崇文館和國子學，他們無論學業(yè)如何，都有官可做。柳宗元在《答韋中立論師道書》中說的很直白：
由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。
古語有云：“經(jīng)師易尋，人師難覓�！彼哉f韓愈作《師說》，大張旗鼓地宣揚自己的觀點，是難能可貴的。文章正是批判了當時社會上“恥學于師”的陋習，讓我們千百年后依然能通過文字發(fā)現(xiàn)“百代宗師”韓愈那非凡的勇氣和斗爭精神。
提問：韓愈寫《師說》，跟古文運動有沒有關系？文中有沒有這個方面的表示？
明確：文中李蟠“好古文”就是明確的表示，說明韓愈“抗顏而為師”，是以恢復古文的優(yōu)良傳統(tǒng)自任的，通過培養(yǎng)“后學”擴大古文影響。
小結(jié)：本文的思想意義在于：
(1)明確指出教師的職責的“傳道授業(yè)解惑”，而居首位的是“傳道”；因此，“道”就是擇師的主要標準，“道”在即師在。
(2)“傳道”就是傳授以六藝經(jīng)傳為代表的儒家道統(tǒng)，韓愈既以儒家道統(tǒng)的接班人自居，所以才敢于作《師說》，“抗顏而為師”。
(3)要恢復儒家道統(tǒng)，就要在文風上來一個解放，提倡古文，反對近體文即駢體文。
２．本文語言上有什么特點？
（１）整句散句結(jié)合。
整齊的排偶句和靈活的散句交錯運用，配合自然，錯落有致。例
⊙蘇軾十分贊賞韓愈的這一番努力，說他“文起八代之衰”（“八代”，指東漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋，其時駢體文占統(tǒng)治地位）。古文運動的一個重要目的，就是要恢復儒家道統(tǒng)。
如，第二段：“古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉”，與“今之眾人，其下圣人亦遠也，而恥學于師”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”則是散句。而這一長的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”，又都是排偶句。
（２）一個意思，多種句式。
第二段連用三個對比，結(jié)語都是批判士大夫不重師道的惡劣風氣，但語氣一句比一句加重。第一句“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”，反詰語氣；第二句“小學而大遺，吾未見其明也”，否定、責備語氣；第三句“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪與軟”，諷刺語氣．感情強烈。
�。�3）頂真修辭手法的運用。
頂真，用上一句的結(jié)尾的詞語做下一句的起頭，使前后句子的頭尾蟬聯(lián)，上遞下接，有如“連珠“。本文有好幾處運用這種修辭手法，例如：古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也�！� 人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。……師之所存也。這段文章第二句的開頭“師者，……”緊接第一句末尾的“師”字。第三句中的“惑而不從師，……”緊接著上面的“……孰能無惑”。第四、五兩句中的“吾從而師之”緊接著上面的“……固先乎吾”和“……亦先于吾”。象這樣的承接句，有如"連珠"式滾轉(zhuǎn)，流暢自然，很好地增強了文章的氣勢。
３．本文講了許多從師的道理，哪些對我們今天有借鑒意義？哪些反映了作者的封建意識？
作者第一次提出了老師的職責，既概括又全面；作者強調(diào)學而知之，必須從師學習，能者為師，不恥下問，尊重老師，獎勵后學等思想在今天仍有借鑒意義。但作者所說的“道”，是維護封建統(tǒng)治的儒家之道，所說的“業(yè)”，是“六藝經(jīng)傳”，與我們所講的“道”和“業(yè)”的內(nèi)涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在從師問題上的見識不如“巫醫(yī)樂師百工之人”看成反常，暴露了輕視勞動人民的封建統(tǒng)治階級的偏見。
四．練習鞏固——討論重點文言詞的意義和用法。
�。保x準下列一字多音或形近字的讀音：
�。玻页稣n文中合成的雙音詞：
學者 句讀 百工 六藝
�。常赋鱿铝屑狱c詞的古今義
古之學者 古：求學的人 今：有專門學問的人
�。矗懻撝攸c文言詞的意義和用法
（1）師（課文中出現(xiàn)26次，它的含義和用法如下）
⊙如一寫馬的對聯(lián)：
馬籠籠馬馬籠松，籠松馬跑;
雞罩罩雞雞罩破，罩破雞飛。
此聯(lián)運用了多種修辭方法�！榜R籠”與“籠馬”、“籠馬”與“馬籠”，“雞罩”與“罩雞”、“罩雞”與“雞罩”，形成句內(nèi)小回環(huán)；“籠松”、“籠松”，“罩破”、“罩破”，是相對應的兩組連珠；聯(lián)中的疊字“籠籠”、“罩罩”，前一個字為名詞，后一個字為動詞，又為轉(zhuǎn)類。
魏正偉先生有一副嵌四“馬”的奇巧聯(lián)：
紫竹園中賞紫竹，紫竹簫吹紫竹調(diào)；白馬寺里看白馬，白馬駒嘯白馬圖。
此聯(lián)調(diào)動了重復、頂真等多種修辭手法，使聯(lián)語工整，有情趣，有韻味。
�、僮髅~，有三種情況：
老師——古之學者必有師
專門技藝人——巫醫(yī)樂師百工之人
姓——孔子師郯子……師襄
②作動詞，有三種情況：
學習、效法——吾師道也（“師道”，動賓關系）
從師——師道之不傳也久矣（“師道”，偏正關系）
巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師∕或師焉，或不焉
以……為師，意動用法
意動用法是指名詞或形容詞活用作動詞。以形容詞最常見，其次是名詞，還有少數(shù)表示心理活動的動詞。意動用法翻譯基本格式是：
名、形（動）＋賓＝以十賓十為十名、形（動）
如：吾從而師之 名詞 以……為師
漁人甚異之 形容詞 以……為奇異
巫醫(yī)樂師百工之人不恥相師 動詞 以……為恥
�。�2）之（課文中出現(xiàn)25次，它的用法如下）
�、僮鞔~，有兩種情況：
指代人或事物——擇師而教之
連接定語和中心詞，表示統(tǒng)一關系，相當于“這類”、“這些”——郯子之徒；巫醫(yī)樂師百工之人
�、谧髦~，有四種情況：
放在定語與中心詞之間——古之學者
放在主謂之間，取消句子獨立性——師道之不復，可知矣
表示賓語前置——句讀之不知
在動詞、形容詞或表示時間的詞后，湊足音節(jié)，無意義
——六藝經(jīng)傳，皆通習之
�、垡郧皩W過的課文中還有三種情況：
作代詞，指代自己——君將哀而生之乎
作助詞表示定語后置——蚓無爪牙之利
作動詞，“到”、“往”——吾欲之南海
�。�3）其（課文中出現(xiàn)17次，用法如下）
①作代詞，有四種情況：
主謂短語中作主語——生乎吾前，其聞道也，固先乎吾（他）
惑而不從師，其為惑也，終不解矣（那些）
復指，作主語——古之圣人，其出人也遠矣（他們）
作兼語——余嘉其能行古道（他）
作定語——夫庸知其年之先后生于吾乎（他們的）
�、圩髡Z氣副詞，有兩種情況：
表猜測——圣人之所以為圣……其皆出于此乎（大概）
表感嘆——今其智乃反不能及，其可怪也歟（多么）
五、總結(jié)課文：
本文以“師說”為題，講了許多從師的道理。其中“人非生而知之者，孰能無惑”，強調(diào)了從師學習的必要；“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存”，闡述了能者為師、虛心好學的從師態(tài)度；“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，辯證地指出了師生關系。這些道理，在今天仍然有借鑒意義。當然，韓愈站在封建階級的立場上，他所說的“道”，是指“圣人之道”。他認為“巫醫(yī)樂師百工之人”是“君子不齒”的，“士大夫之族”本應比他們高明，這是作者的階級局限。又如，作者重“傳道”，而輕“彼童子之師”的“授書”、“習句讀”，也是片面的。對于這些，應適當指出。
句讀之不知
古：句子停頓的地方
今：看字發(fā)出聲音
小學而大遺
古：小的方面學習
今：小學校
除此之外，我們學習本文后，還應樹立起匡正世俗流弊的勇氣，做一個對社會負責的人!
六、作業(yè)布置
�、鼻宕嵃鍢蛟岢觯弧皩W問二字，須拆開看，學是學，問是問�！闭埥Y(jié)合自身，談談你對這句話的理解。
�、彩炀毐痴b全文。
語文教案 篇7
教材分析
《盤古開天地》是蘇教版小學語文第七冊的講讀課文�！侗P古開天地》從神話這個角度初窺中華傳統(tǒng)文化的一次嘗試。教材選編這篇課文的目的是圍繞“燦爛的中華文化”這個專題，使學生第一次認識神話這種文學形式，體會巨人盤古的獻身精神，感受神話豐富想象力，激發(fā)其熱愛祖國燦爛的傳統(tǒng)文化的情感�！侗P古開天地》想象豐富，脈絡清晰，文字敘述具體而生動，圍繞“創(chuàng)造”這個中心，講述了一個叫盤古的巨人，用斧頭開天辟地，用身體頂天蹬地，最后化作萬物，創(chuàng)造了美麗的宇宙的神奇故事。
學情分析
四年級語文教學要注意字詞教學，要注意學生的朗讀能力的培養(yǎng)，激發(fā)想象力。依據(jù)本單元的教學目標，要 讓學生感受“燦爛的中華文化”。四年級學生的年齡偏小、想象力豐富、喜歡讀故事，但這是學生第一次接觸文字形式的神話故事，神話故事的生動形象和豐富的想象力將給他們學習帶來不小的困難，因為神話與現(xiàn)實畢竟差異太大。本課我將主要采用“以讀為本”的.教學方法，同時輔以“情景教學法、指導發(fā)現(xiàn)法”等。為了突出學生在學習發(fā)展中的主體地位，為了讓學生真真正正學語文，通過學會達到會學。在本課學習中，學生將在老師的主導下以“朗讀感悟、角色體驗、自主發(fā)現(xiàn)、小組合作學習”等多種方法來完成自己的學習任務。
教學目標
從課程目標的三個維度“知識和技能、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀”確定本課目標如下：
1、認識10個生字，會寫14個生字。能正確書寫“宇宙、黑暗”等詞語。
2、有感情的朗讀課文，積累課文中優(yōu)美的詞句，能用自己的話復述課文。
3、讀懂課文，體會盤古的獻身精神。
4、初步感知神話的特點，激發(fā)閱讀神話故事的興趣，培養(yǎng)想象力。
教學重點和難點
重點：引導學生讀懂課文，了解盤古開天地的故事內(nèi)容，激發(fā)學生閱讀神話故事的興趣，培養(yǎng)想象能力。復述課文。
難點：初步感知神話的特點。
語文教案 篇8
教學要求：
1.通過語言文字了解金龍洞的特點，激發(fā)學生對大自然的熱愛，培養(yǎng)學生的想象能力。
2.了解作者的游覽順序，練習給課文編提綱。
3.學習課文生字新詞。
4.有感情地朗讀課文。
教學重點：
1.了解外洞內(nèi)洞的特點，以及怎樣由外洞進入內(nèi)洞的。
�、搀w會作者的游覽感受，培養(yǎng)學生的想象能力。
�、�.理清課文的條理，練習給課文編提綱。
教學難點：
1.了解外洞內(nèi)洞的特點，以及怎樣由外洞進入內(nèi)洞。
�、搀w會作者的游覽感受，培養(yǎng)學生的想象能力。
�、�.理清課文的條理，練習給課文編提綱。
教學準備：課文朗讀配樂磁帶。
第一課時
教學要求：
1.初步了解課文內(nèi)容，了解作者的游覽順序。
2.自學本課生字新詞，老師檢查自學情況。
3.練習朗讀課文。
了解作者的.游覽順序，能給課文分段。
教學過程：
一、談話引人課題。
同學們都喜歡游覽，旅游后還有寫寫游記。著名作家、教育家葉圣陶先生游覽了浙江金華的雙龍洞后，就寫了一篇游記，這篇游記就是——記金華的雙龍洞(板書課題)
葉圣陶先生是怎樣寫的呢?我們一起來學習。
二、了解學生預習課文情況。
1.同學們都預習了課文，你讀了“預習”了解了些什么內(nèi)容?
2.通過讀課外書，收集資料。你了解了關于本課的什么知識?
生答：我知道葉圣陶是我國著名的文學家、教育家和語言學家。
生答：葉圣陶解放前當過小學、中學、大學教師，編輯，解放后任人民教育出版社社長、教育部副部長等職務。
生答：繁忙的工作之余，葉老還到多處風景名勝區(qū)參觀游覽，并寫下了許多清新優(yōu)美的游記，《記金華的兩個巖洞》就是其中之一。“兩個巖洞”就是金華北山“五洞十景”中最為著名的兩個溶洞：雙龍洞和冰壺洞。
生答：目前，雙龍洞已被列入國家級風景名勝區(qū)，每天游人如織。
⒊老師小結(jié)：同學們了解的情況真豐富，看來同學們在課外是下了一翻工夫的。
三、聽老師范讀課文，思考問題。
�、甭犂蠋熍錁防首x課文。
�、矊W生思考：
�、畔胍幌朊慷沃v什么?
�、谱髡呤前丛鯓拥捻樞蛴斡[雙龍洞的?
�、前阎v到洞中雙龍的句子畫下來。
⒊討論以上思考題。
四、檢查學生學習生字、詞的情況。
⒈開火車分析生字的音、形、義。
�、渤樽x課文。(了解學生通讀課文情況。)
�、忱斫馍~。(學生在讀課文時隨機檢查。如：蜿蜒、明艷、突兀、森郁等詞。)
五、給課文分段。
�、蹦x課文給課文分段。
�、餐務摲侄魏投我�。
�、忱蠋熆偨Y(jié)歸納。
六、作業(yè)：
�、背瓕懮帧�
�、怖首x課文。
第二課時
教學要求：
�、蓖ㄟ^語言文字了解金華雙龍洞的特點，激發(fā)學生對大自然的熱愛。
�、擦私馔舛�、內(nèi)洞的特點以及怎樣由外洞進入內(nèi)洞的。
�、� 體會作者的游覽感受，培養(yǎng)學生的想象能力。進行片段練習。
�、� 有感情地朗讀課文。
教學重難點：
�、绷私馔舛�、內(nèi)洞的特點以及怎樣由外洞進入內(nèi)洞的。
�、搀w會作者的游覽感受，培養(yǎng)學生的想象能力。
教學過程：
一、檢查復習：
�、甭爩懮~。
�、舱堈f說本文分幾段，段意是什么?
⒊作者的游覽路線是怎樣的?
二、學習第一段。
�、背閷W生讀本段。
�、菜伎迹�
�、湃~圣陶爺爺在去雙龍洞的路上看見了什么?(請用：“ ”畫出來)。作者用了什么方法去描寫?
�、啤懊髌G”是什么意思?為什么作者會“眼前一片明艷”?
⑶溪水為什么會變換調(diào)子?這里寫溪水實際上是寫什么?這溪水是從哪里流出來的?
�、� 配樂 有感情地朗讀本段，感受作者是什么心情。
⒋讀完本段你眼前有什么景物，請你說出來，你是怎樣的心情。(讓學生產(chǎn)生想象)
⒌總結(jié)學習方法。同學們剛才我們是怎樣學習這段文字的。
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